Beranda Adat KAN Lubuk Sikarah Kota Solok Berprestasi Dinilai Tingkat Provinsi

Adat

KAN Lubuk Sikarah Kota Solok Berprestasi Dinilai Tingkat Provinsi

12 September 202212 September 2022

Wali Kota Solok Zul Elfian Dt. Tianso memberi Sambutan dalam penilaian KAN Lubuk Sikarah berprestasi Senen pagi (12/9).

FIKIR.ID – Wali Kota Solok Zul Elfian SH MSi Dt Tianso sambut tim penilai KAN tingkat Provinsi Sumatera Barat, di Kantor KAN Lubuak Sikarah, Senen pagi, 12/9.

Tim turun, menilai KAN Lubuk Sikarah, yang berprestasi diusul Pemko Solok untuk dinilai di tingkat Provinsi.

Wali Kota Solok dalam sambutannya, menyebut bangga dengan ninik mamak Nagari Lubuk Sikarah yang selalu bermusyawarah dalam mengambil mufakat.

Bahkan kata Wali Kota, tiga organisasi adat, KAN, LKAAM dan Bundo Kanduang di Kota Solok kompak dengan Pemko. Bergandengan tangan dalam memajukan kebudayaan dan adat nagari Lubuk Sikarah sebagai keseluruhan wilayah Kota Solok, kata Wako.

Kadis Pemberdayaan Masyarakat dan Desa (DPMD), diwakili Kabid Kelembagaan Masyarakat dan Adat Qwarti Evari Hamdiana, memberikan apresiasi KAN Lubuk Sikarah sebagai berprestasi di Kota Solok dinilai untuk tingkat Provinsi. Pastilah berharap mendat prestasi terbaik.

Namun untuk meraih prestasi KAN terbaik di tingkat Sumatera Barat itu, tentukah harus mampu mengekspos program dan pelaksanaan dan prestasinya kepada tim penilai, kata bu Eva, panggilan akrab Kabid KMA DPMD Sumbar itu, disambut tepuk tangan hadirin.

Tim Penilai KAN Tingkat Provinsi Sumbar, ialah: Ketua Kadis DPMD Amasrul, Kabid KMA DPMD Qwarti Evari Hamdiana, Yang Dipertuan Gadih Puti Reno Istana Silinduang Bulan Raudha Thaib Ketua Umum DPP Bundo Kanduang, YY Dt Rajo Bagindo/ Tim Konsolidasi Kelembagaan Adat Provinsi Sumatera Barat Yuzirwan Rasyid Dt.Gajah Tongga/ Bakor KAN Sumbar. Zaitul Ikhlas Saad Rajo Intan Tim Konsolidasi Kelembagaan Adat Provinsi dan Akral Sinaro Mangkuto pewaris rajo Sasak sebagai Fungsional Penggerak Swadaya Masyarakat DPMD Provinsi Sumbar.

Mewakili Kadis PMD Sumbar Kabid KMA ibu dr.Qwatri Evari Hamdiana memberi Sambutan dalam penilaian KAN Lubuk Sikarah berprestasi Senen pagi (12/9).

Tim Penilai KAN Tingkat Provinsi Sumatera Barat, dalam menilai, dari 4 aspek. Empat aspek itu, Kelembagaan KAN, penyelenggaraan adat, kompetensi dan kerjasama antar lembaga KAN.

KAN yan dinilai untuk tahun 2022 ini adalah 6 KAN. Enam KAN itu adalah KAN Lubuk Sikarah/ Kota Solok dinilai Senen pagi, besok selasa tengah hari KAN Ujung Gading/ Kabupaten Pasaman Barat. Menyusul hari berikutnya sudah terjadwal KAN Lubuk Gadang/ Kabupaten Pasaman, KAN Padang Tarok/ Kabupaten Agam, KAN Andaleh/ Kabupaten 50 Kota dan KAN Limau Manih/ Kota Padang.

Dalam penilaian KAN Lubuk Sikarah Senen pagi hadir Limbago Adat Datuk nan sembilan dan Penghulu nan duo baleh, serta pengurus KAN lainnya. Hadir pula Kadis Pariwisata Elvy Basri serta tokok masyarakat di samping Forkopim Kota Solok.

Juga hadir dan memberi sambutan Ketua LKAAM Kota Solok disusul presentasi Ketua KAN periode 20212026 Ediwarman Imam Marajo Malin Batuah Tenggang Basa Dt. Rajo Alam.

Dalam penjelasan Ketua Dt. Rajo Alam, mengurai perkembangan KAN Lubuk Sikarah. Disebutnya, sepeti juga disebut Ketua LKAAM, Wali Kota cukup memfasilitasi. Gedung Kantor KAN dibangun oleh Pemko dan dikasih mobil operasional. Juga dipasilitasi sama, LKAAM dan Bundo Kanduang. Gedung Kantor KAN yang megah ini katanya dimanfaatkan tiga organisasi adat KAN, LKAAM dan Bundo Kanduang Kota Solok, kata Dt Rajo Alam.***

Komentar

Diskusi Budaya Sumbar; 3 Muatan Dimensi Nilai dalam Seni

FIKIR.ID – Produktifitas seni dalam dunia digital ada sistem Chat GPT dapat pesan puisi, 2 – 3 menit selesai. Dari perspektif ini seniman penyair sudah innalillah wainna ilaihi rajiun, kata Emaraldi Chatra dalam presentasinya pada diskusi budaya di Galeri Tambud Disbud Sumbar 30 Maret 2024 sore.

Diskusi Budaya sekaligus buka bersama puasa Ramadhan diundang Kadisbud Sumbar. Dilaksanakan Forum Pejuang Seniman Sumatera Barat bekerjasama Taman Budaya Disbud Sumbar. Hadir ratusan budayawan seniman kreatif dan akademisi dan pemangku urusan pemajuan budaya.

Muncul pertanyaan, karya pesanan dari mesin itu dapatkah menawarkan unsur sastra di antaranya perasaan (athifah) dan pesan (fikrah) apalagi citra (surah, imajinasi) dalam berbagai perspektif dan jenis karya sastra?

Mungkin ada estetika, adat erotika, tapi tak akan muncul etika, karena pencitanya mesin, bukan orang sebagai seniman yang piawai menyikat esensi kehidupan. Justru seni itu seperti sastra adalah cermin murni kehidupan.

Syarifuddin Arifin menggarisbawahi etika. Kehidupan butuh keindahan plus etika. Tak cukup kalau keindahan saja. Kalau keindahan saja tanpa etika akan terjebak l’art for l’art atau fann li fann/ seni hanya untuk seni.

Dalam aliran seni untuk seni tak ada urusan adat dan agama. Bebas berekspresi tanpa batas nilai adat dan agama.

Demikian pula erotika saja, tanpa etika, rentan jatuh ke forno. Sekali goyang di pentas itu copot semua pakaiannya, bayangkan. Karenanya etika berfungsi kontrol, meski masih memasuki kawasan ikhtilaf, sebut Sheiful Yazan. Namun kata Kadisbud Jefrinal, ini sebuah fenomena pembicaraan menarik perlu dikembangkan dalam forum yang lebih luas.

Ciri seni Minang erotikanya bukan pinggul erotis tapi lutut yang bergoyang. Mengutip Ery, musik pun sederhana diramu dalam tubuh seniman itu sendiri. Prof. Hermanto bertanya, penting pak Sheiful Yazan, juga Yulizal Yunus lainnya, menjelaskan bagaimana seni Islam itu?

Sebenarnya seni universal. Ketika kita memberi lebel Indonesia, itu alamat tempat mencipta dan nilai ke-Indomesiaannya. Ketika kita memberi lebel Islam, ada di situ muatan nilai Islam.

Untuk kasus pemahaman konsep seni Islam itu, Muhammad Qutub memberikan konsep dalam pendefinisian seni Islam itu. Katanya seni Islam itu kombinasi nalai pengajaran yang indah, nilai hikmah dan nilai panduan ke jalan yang benar. Orang Minangkabau pun mengklaim seni yang bernilai adat syara’ itu dengan muatan 3 dimensi nilai, yakni nilai estetika, erotika dan etika bersumber akhlak mulia tuntunan wahyu.

Etika kontrol terhadap estetika supaya tidak bebas berekspresi tanpa batas nilai adat dan syara’. Etika kontrol dari erotoka untuk membatasi ekspresi jatuh ke jurang forno. Tegasnya seni Islam sebagai sandi adat Minangkabau itu, memenuhi persyaratan muatan 3 dimensi nilai: estetika, erotika dan estetika. *

Berita Terkait

Baca Juga

Rekomendasi untuk kamu