Beranda Catatan Perjalanan Petaling Jaya : Kota Sejarah Islam

Catatan Perjalanan

Petaling Jaya : Kota Sejarah Islam

8 September 20248 September 2024

FIKIR.ID – Dalam Negara Bagian Selangor, Malaysia terdapat Kota Petaling Jaya. Dikenal kaya jejak sejarah dan kebudayaan Islam. Paling mengesankan landmark arsitektur Islami dan ragam budaya kota warga dunia. Saya mengenang kembali kesan menarik itu ketika 4 hari (10-13 Agustus 2024) menginap di Hotel sederhana PJ De Inn Sdn Bhd.

Sejak tahun 1980-han 1990-han saya sudah mengagumi Kota Petaling Jaya ini seperti wilayah lainnya di Malaysia. Kekaguman ini pernah saya tuliskan dalam artikel pendek yang kemudian dihimpun menjadi satu buku berjudul “Pemuda Buka Mata” diterbitkan tahun 1995. Penerbitnya Komite Nasional Pemuda Indonesia (KNPI) Sumatera Barat bekerjasama dengan IAIN-IB Press.

Landmark Arsitektur Islam

Landmark sejarah Islam terbesar di Petaling Jaya dikesankan pada Masjid Jamek Sultan Abdul Aziz Shah. Mesjid ini dibina (dibangun) 1977 berfungsi sebagai Masjid Negara Malaysia. Nama lainnya dikenal dengan Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah.

Penamaan Masjid Negara itu diambil dari nama besar tokoh Malaysia. Ialah nama Raja Selangor dan Raja Malaysia ke-9, Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah.

Mencermati motiv arsitektur Masjid Jamek Sultan Abdul Aziz Shah dipastikan berakar kekhasan arsitektur lokal kombinatif ragam budaya lainnya. Rona zukhrufiyah (dekoratif) kaligrafi yang indah serta ukiran dan jubin berwarna warni menandai keanggunan kota modern. Ada jendela kaca, lengkung punya ornamen menarik yang sumatris dan kubah menarik. Ada perpaduan lokal gaya tradisional melayu, arab, cina,India lainnya. Meyakinkan sebagai mahakarya arsitektur Islam modernis perpaduan kekayaan budaya lokal. Karenanya selain tempat ibadah juga ramai dikunjungi wisatawan domestik dan manca negara.

Landmark Bandar Raya Modern

Views indah alam Petaling Jaya dihiasi taman-taman jaya dan ruang hijau. Juga ada danau yang luas. Menarik untuk pleasure dan jogging lainnya. Alam bugar yang refresh ini memberikan kedamaian justru tanaman hijau ini meredam suara hiruk pikuk kota.

Bandar Raya Petaling Jaya mudah akses ke Kuala Lumpur. Kekayaan budayanya mudah pula diakses. Selain arsitektur masjid negara tadi, juga ada Sunway Pyramid sebagai pusat belanja. Terkesan ada ekspresi ko pengaruh design Mesir. Pintu besar masuk berbentuk piramida dan patung spink. Di dalamnya ada mall dengan 800-san toko retail, tempat hiburan serta restoran melengkapi sarana kota modern yang dapat melayani pengunjung sebagai pusat belanja menarik di Malaysia.

Kekayaan benda pusaka lainnya terdapat di Museum Seni Islam Malaysia terletak di Kuala Lumpur dan mudah diakses dari Petaling Jaya. Koleksi benda pusaka, karya seni Islam seperti kaligrafi, keramik, tekstil, dan logam lainnya termasuk terbesar di dunia.

Khusus Petaling merupakan bandar raya, sentra berbagai festival dan pesta budaya lainnya dikalenderkan setiap tahun. Di antaranya yang populer festival Thaipusam dirayakan komunitas Hindu. Festival itu dimeriahkan prosesi alegori puspa warna, pertunjukan tari, musik lainnya.

Komentar

Diskusi Budaya Sumbar; 3 Muatan Dimensi Nilai dalam Seni

FIKIR.ID – Produktifitas seni dalam dunia digital ada sistem Chat GPT dapat pesan puisi, 2 – 3 menit selesai. Dari perspektif ini seniman penyair sudah innalillah wainna ilaihi rajiun, kata Emaraldi Chatra dalam presentasinya pada diskusi budaya di Galeri Tambud Disbud Sumbar 30 Maret 2024 sore.

Diskusi Budaya sekaligus buka bersama puasa Ramadhan diundang Kadisbud Sumbar. Dilaksanakan Forum Pejuang Seniman Sumatera Barat bekerjasama Taman Budaya Disbud Sumbar. Hadir ratusan budayawan seniman kreatif dan akademisi dan pemangku urusan pemajuan budaya.

Muncul pertanyaan, karya pesanan dari mesin itu dapatkah menawarkan unsur sastra di antaranya perasaan (athifah) dan pesan (fikrah) apalagi citra (surah, imajinasi) dalam berbagai perspektif dan jenis karya sastra?

Mungkin ada estetika, adat erotika, tapi tak akan muncul etika, karena pencitanya mesin, bukan orang sebagai seniman yang piawai menyikat esensi kehidupan. Justru seni itu seperti sastra adalah cermin murni kehidupan.

Syarifuddin Arifin menggarisbawahi etika. Kehidupan butuh keindahan plus etika. Tak cukup kalau keindahan saja. Kalau keindahan saja tanpa etika akan terjebak l’art for l’art atau fann li fann/ seni hanya untuk seni.

Dalam aliran seni untuk seni tak ada urusan adat dan agama. Bebas berekspresi tanpa batas nilai adat dan agama.

Demikian pula erotika saja, tanpa etika, rentan jatuh ke forno. Sekali goyang di pentas itu copot semua pakaiannya, bayangkan. Karenanya etika berfungsi kontrol, meski masih memasuki kawasan ikhtilaf, sebut Sheiful Yazan. Namun kata Kadisbud Jefrinal, ini sebuah fenomena pembicaraan menarik perlu dikembangkan dalam forum yang lebih luas.

Ciri seni Minang erotikanya bukan pinggul erotis tapi lutut yang bergoyang. Mengutip Ery, musik pun sederhana diramu dalam tubuh seniman itu sendiri. Prof. Hermanto bertanya, penting pak Sheiful Yazan, juga Yulizal Yunus lainnya, menjelaskan bagaimana seni Islam itu?

Sebenarnya seni universal. Ketika kita memberi lebel Indonesia, itu alamat tempat mencipta dan nilai ke-Indomesiaannya. Ketika kita memberi lebel Islam, ada di situ muatan nilai Islam.

Untuk kasus pemahaman konsep seni Islam itu, Muhammad Qutub memberikan konsep dalam pendefinisian seni Islam itu. Katanya seni Islam itu kombinasi nalai pengajaran yang indah, nilai hikmah dan nilai panduan ke jalan yang benar. Orang Minangkabau pun mengklaim seni yang bernilai adat syara’ itu dengan muatan 3 dimensi nilai, yakni nilai estetika, erotika dan etika bersumber akhlak mulia tuntunan wahyu.

Etika kontrol terhadap estetika supaya tidak bebas berekspresi tanpa batas nilai adat dan syara’. Etika kontrol dari erotoka untuk membatasi ekspresi jatuh ke jurang forno. Tegasnya seni Islam sebagai sandi adat Minangkabau itu, memenuhi persyaratan muatan 3 dimensi nilai: estetika, erotika dan estetika. *

Berita Terkait

Baca Juga

Rekomendasi untuk kamu